从画面关注的经验内容上看，广州画家邓箭今的作品与北方流行的新生代艺术十分接近。他将作品 的精神指向确定在与个性生存状态、生活现实有关的情境中，作品中一再出现的画家本人、朋友和家庭 成员的肖像更使这种关注染上了浓郁的自传色彩。但很明显，他对生活的态度不是纯感官性的、自闭的、 消极的或泼皮式的，甚至也不是中性化的，至少，按照作者自己的说法，这种关注的动机是为了“重新 提出人与现实社会的感应问题和新的反思对象”，为了展示一种“战胜孤独、战胜消极、战胜浮躁”的 理想化的东西（《邓箭今自述》），我想，正是在这个思维起点上，他与那些平铺直叙、图解化、矫饰的 逃避式地对待生活的新生代艺术保持了应有的距离。在《天台》、《逍遥》这类作品中我们能够看到这样 一些矛盾因素：作者本人具有典型的新生代状态的肖像被置于一种德尔沃（Delvaux）式的超现实的空间 结构中，在低调、沉郁的情绪中，令人轻松、愉悦的女性形象不仅抑制了无聊情绪的空洞蔓延，而且使 这种情绪提升为一种理想化的、具有内省特征的幽默感，正是这种现实与超现实，感官和理性，具象性 与抽象性的矛盾状态给作品提示了一种视觉悬念和人文寓意。与新生代画家不同，他似乎不愿意认同无 聊、沉缅于无聊、甚至欣赏无聊，他提示出无聊，但却谨慎地希望为这种无法回避的无聊找到一种可供 解释的理性逻辑。在更近一点的作品中，作者开始有意识地将个人经验与某种特殊的社区文化结合起来， 这当然不是指作品中日益增多的人数。在《看飞机》、《过客》、《做个快乐人》、《欢乐四季》这类作品中， 人际联系更多的是自然、和谐和人文性的，而不是漠然、病态和异化性的，显然，他的艺术虽然不具有 文化批判的品质，但却是真实的、健康的和理想化的。